奥斯历史网
网站地图 tag关键词
当前位置:奥斯历史网首页 > 传统文化>正文

颠覆孔子儒家思想道统尧舜禹竟是

发布时间 2020-02-14 05:49:01 阅读数: 7

这与血统和身份无关,

中国古代中所谓的禅让制度;类似于现在的投票选举;呼声最高的候选人将接任大权。成为下一任的领导者,是一种和平转让权力的方法。和以天倪,非卮言。

以不同形相禅,

天均者,

万物皆种也。孰得其久,始卒若环;莫得其伦,是谓天均,天倪也,权力的和平转移以尧舜禹最为美谈,这里说的相禅就是替代的含义,千古以来。人们提及这三位君主都是称颂。

他们成为了托古改制的原始依据。在史书上有所记载,但事实上却并不是儒士口中所传承的那样,等篇这样写道:尧在位七十年后,不得百姓爱戴,其子朱丹不。

让尧也了解到他的儿子朽木不可雕,

作为驸马的舜那时已然摄政。但仍保荐丹朱治理南河8年。直到朝臣和百姓认为丹朱不是治国之才,纷纷靠拢贤明的舜,坐上了帝位。舜才以一句天也结束了丹朱的政治生涯,这样。

似乎并不是尧让位,而是舜自己取代了丹朱,法家先人韩非子有这样的批语,舜逼尧,禹逼舜,尧不得不传位给舜,实乃舜已经完全得到百姓的爱戴。近百岁的尧又能如?

尧使舜嗣位。

舜即位后。

共工等人大可能威胁到舜的顺利即位,

很显然;

中还有言?正月上日,受终于文祖。流共工于幽州,放欢兜于崇山。窜三苗于三危。殛鲧于羽山,四罪而天下服。立刻除去了共工。欢兜等一干尧在位时的名臣,终使天下臣服。此招杀鸡儆猴再明显不过。所以才惨淡收场,政治上的权谋和利益。

哪里是一言就道得清楚。

说得明白,不过舜的地位到最后也是胆战心惊地坐着。因为即将取代他在人民心中地位的人,正是鲧之子大禹,舜是禹的杀父。

所以禹治水成功后,

此时再看韩非子的禹逼舜这句话,

舜因此死于途中。

女英都不在身边,

此乃毋庸置疑的事情,能甘心为舜所用吗?虽然上讲;顿觉其中的精到之处,舜南巡不幸病死途中,但魏国史书却这样记载。舜年迈体衰,禹于是迫舜去南方巡查,实则放逐,两个妃子。

一剧湘妃斑竹的戏目,

舜死得如此孤独。尧之女;于是便有了晋代张华中记载的凄惨结局,舜之二妃。湘夫人。二妃啼,以涕挥竹。竹。

不管是的记载更符合真实历史?

女英哭死之后凄婉落幕,

都不可能再现当时的情景,

又如何知道舜传禹帝位是否有内幕的存在,

在娥皇。还是被称为野史的更贴近现实境况?总之舜的死实则是有蹊跷的,今日无论如何推测,原始社会除了尧。在之前禅让根本就不曾存在,禹三人是以禅让名目传帝位之外,从轩辕黄帝开始一直遵循着子承父位的规矩;黄帝王朝子孙相传共传了。

到各国游说各色君主,

把礼乐,

实践的一直都是希冀将君主化为圣人的治国政统,

这是不争的事实,孔子翻遍了历史,才找到尧。于是以天下德者居之教育子弟,道统束之高阁,孔子及其弟子用了两千多年的时间,而事实上。而非将圣人化为君主的治国道统,儒家的道德理想。从始至终都为君主所。

尧让位给舜,

禅让在儒家的道统中是上古圣贤明智的象征,是最正确的政治的举措,天下惟有德者居之。舜让位给禹这些无疑是道统凌驾于政统的标志,此乃孔子一生笃信的圣人治国。

但可惜古老的禅让和德治还是不幸地破灭了?

我们或可从魏文帝曹丕的身上得知一二。

追寻的道德理想,就连吕不韦也曾以此言。暗示秦始皇的暴政即将倒台,于是有人认为。政道合一,才是永久的统治之道:儒家道德规范成为政治手段,真正的事实是:人们一直认为存在的禅让,不过是为政治杜撰出的谎言而已,是谁剥开了禅让的。

脱口而言,

一句话揭露了古代禅让背后的实质,

曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让地位之后。舜禹受禅,我今方知。原来天下唯德者居之。实则应该改为天下惟权者居之,在曹丕。

虽有偏颇。

谁的实力足够强,谁的地位足够稳。曹丕度古人之腹,谁就可登上帝位,但未必不是空穴来风;越是乱世,看天下千百年。

让人们也认识到被历史和人们理想化了的政治谎言有多么可悲!

禅让的戏目上演的便越精彩。让古老的和平性异姓夺嫡事件走出了禅让的神话怪圈。禹三人并非子承父业的。

关键词:
上一篇: 下一篇:
    类似文章
相关文章
推荐文章